世间的生灵，在“不二圆觉”中，其迷悟已是般若，生死已是游戏。此刻，在这“平常心”的光照下，它们那波澜壮阔的内心世界与生命历程，被还原为“真如”在最寻常念头与行为中的自然流露。

小鹿奔跑，不再象征“本自无缚”，只是它作为鹿，天性使然地奔跑，饿了觅食，渴了饮水，困了眠卧，这是它的“平常心”，与道无违。狮子捕猎，不再代表“原始力量”，只是它作为狮子，生存所需的猎杀行为，是食物链中的寻常一环，这是它的“本然道”。人类工作、学习、爱恨、生老病死，不再需要被解读为“修行”或“考验”，只是人作为人，在这世间最普通的生活轨迹与情感体验。喜悦来了便喜悦，悲伤来了便悲伤，成功失败，聚散离合，皆是人生常态。

生灵的“自我感”，在这平常心的视角下，也失去了被反复剖析的必要。它只是一个功能性的、帮助生物体生存和导航的心理结构，如同电脑的操作系统。迷时，是系统默认设置；悟时，是看清了系统的虚幻性，但依然善用其功能，而不被其掌控。哲人的沉思，与农夫的耕耘，孩童的嬉戏，在此“平常”面前，失去了高下之分。它们都是真如通过不同的生命形态，进行的自然而然的表达。思考是道的思考，耕耘是道的耕耘，嬉戏是道的嬉戏。

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痛苦与快乐，在此平常心中，只是两种不同的身心感受，如天气的阴晴，来了便经历，去了便放下，不迎不拒，只是知晓。生死，也只是生命形态的转换，如昼夜交替，四季轮回，是宇宙间最平常不过的现象。在这彻底的平常中，那颗寻觅、不安、渴望非凡的心，终于可以歇下来，就在这看似平凡的当下，发现那从未动摇过的、圆满的安宁。烦恼即菩提，生死即涅盘，并非将烦恼转化为菩提，而是认清烦恼的当下，其本质就是平常，就是真如的波动；生死的当下，其本质就是法尔的流转，就是涅盘的如如不动。

平常心是道：无道可道

“平常心是道”，是最终的归来，也是所有言教的终结。它意味着，那至高无上的道，并不隐藏在奇特、神秘或非凡的经验之后，它就坦然地、毫无遮掩地显现在每一个未被概念加工的寻常瞬间。

这种“心”，没有“平常”与“不平常”的分别。一旦起心去求个“平常”，便已是不平常。它只是心本来的样子，不思善，不思恶，不染一尘，亦不舍一法。这“道”，没有可修，没有可证。修行，是归于平常；证悟，是认清本常。它如人饮水，冷暖自知，无法赋予，无法夺走。

曾经的“规则编织”，在这里被看作是“平常”的秩序性。曾经的“幻境创造”，是“平常”的丰富性。曾经的“故事流转”，是“平常”的无常性。曾经的“共戏欢腾”，是“平常”的互动性。

虚空深处，太初之门的微光，在此刻看来，也只是这“平常心”那本自光明的属性，它平常到无人注意，却照明一切。万有共振的和声，是这“平常”之道在其无限显现中的和谐韵律，它平常到无声，却涵容万音。